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Es preciso rescatar el sentido de la entrega, liberarlo, de una cultura que atenta contra la dignidad del hombre y de la mujer y que destruye la relaci?n personal de los esposos, como si el proceso de la entrega. Campanini comenta: "m?s mujer madura busca hombre parma foros contactos all? de la verificabilidad o no de la hip?tesis de partida de Ari?s no hay duda de que se di? en occidente una larga estaci?n en la cual el ni?o ha estado en la periferia. Pero Él dijo: "Bienaventurados más bien aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan" (. En la línea de la Familiaris Consortio,. Solo as? se descifra e interpreta esta categor?a del don, que libera del ego?smo, de un amor vac?o de contenido, que es insuficiente e instrumentalizaci?n, y que liga la uni?n simplemente a un gozo sin responsabilidad, sin continuidad.

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Zerwick, Carta a los Efesios, Herder, pag. En esta necesaria dimensión no debo extenderme, ya que ha sido tratado en otros momentos y reflexiones. Pero, son diversas las formas de aproximación al objeto formal. Christe Le Segneiur, vol. Varios factores los llevan a no abandonar el hogar. Hay que señalar que esta vigorosa afirmación proviene del deseo personal del Santo Padre Pablo VI, de que fuera incluida en el texto. Y así, el amor constituyente ha de ser amor conyugal, exclusivo e indisoluble"15. En esta unión, cuyo autor es Dios, El mismo se compromete y se proyecta en el horizonte de la Alianza de Dios con la humanidad, de Cristo con la Iglesia.

Desde la sociología, Donati pone así el dedo en la llaga: "Se puede observar que de hecho, una cantidad creciente de problemas sociales nacen de la falta de reconocimiento y de apoyo de las funciones de mediación social de la familia. Sí, en los hijos hay una luz y una salida. Todos estos aspectos, que nos hemos limitado a enunciar y que merecen ser profundizados en una teolog?a de los valores de la "persona y del don que alcanzan tan altos grados de grandeza para el creyente, no eran propiamente. Visité una Parroquia en Ruanda: durante el genocido (que con otras modalidades no termina) fueron asesinados en el templo e inmediaciones 6000 mujeres y niños. "Este hombre en todo caso, tiene el derecho de afirmarse él mismo en razón de su dignidad humana. Sobre el tema tornaremos al examinar el don del hijo. La paternidad y la maternidad humanas hunden sus raíces en la biología y al mismo tiempo la superan".

Es preciso respetar cuanto entraña el sentido del amor mutuo y verdadero, el significado de la recíproca donación abierta a la vida. Buttiglione, L'uomo e la famiglia, Dino Editore, Roma 1991, pag. 35 Giorgio Campanini, Realtà e problemi della famiglia contemporanea, Ediz. Normalmente el hijo concebido, y su nacimiento más que aparecer como un empeño que pesa, no obstante la responsabilidad y sacrificio que conlleva, es, de parte del nuevo ser, una invitación a la fiesta. Oigamos a Arist?teles: "Los progenitores aman en efecto los hijos, porque los consideran una parte que de ellos deriva Los progenitores aman a los hijos como a ellos mismos, ya que los hijos de ellos nacidos. Los esposos no pueden alcanzar su felicidad y su plenitud al margen de esa verdad que enriquece el sentido de su libertad. Allí está la clave de su felicidad, como lo expresa la bendición nupcial tercera del ritual: "que encuentren su felicidad dándose el uno al otro".

Y, precisamente en el nivel de este "lenguaje del cuerpo" -que es algo m?s de la sola reactividad sexual y que, como aut?ntico lenguaje de las personas, est? puesto bajo la exigencia de la verdad, es decir. En la pedagogía de la antigua ley, "la conciencia moral relativa a la unidad e indisolubilidad se desarrolló". Las leyes, por tanto, de unidad e indisolubilidad no son exigencias extrínsecas al matrimonio, sino que nacen de su mismo ser. Paolo, Milano, 1996, pag. "Maridos, amad a vuestras mujeres como el Mesías amó a la Iglesia y se entregó por ella Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne, (un solo ser).

Desde las manos de Cristo, traspasadas por los clavos - manos de Dios, alfarero del hombre - en forma de cuna, surge la vida en el recinto luminoso de una mujer, la madre: es el vientre en el que el "nasciturus". Tal actitud ciertamente no llevará a los creyentes al sufrimiento ante las propias obras desordenadas, pero tampoco les conducirá a la alegría del perdón con el que Dios les acoge como a hijos que vuelven a la casa paterna. Joannes Chrisostomus, Homilia in Eph. Es la relación de Jesús con su Padre, que va desde la infancia hasta la muerte, hasta el último grito del Hijo del Padre abandonado sobre la cruz. Libera del temor de traicionar y ser traicionado y suministra a la fuente de la vida, la garantía y la transparencia a la que tienen derecho los hijos. Cabría aquí seguir las pistas de una reflexión que va del amor trinitario al amor conyugal.

La "subjetividad" de la familia cuenta en gran medida para la formación de la identidad personal del niño, el cual necesita de un ambiente de familia, como un derecho fundamental57. Alude el Papa a la misión de profesores y educadores, de los intelectuales, de los medios de comunicación. Hemos considerado cómo no es objetivo que la familia haya dejado de ser centro de mediación social, y que hay mediaciones esenciales en orden a reconocer y preservar a la familia como espacio privilegiado de la humanidad y de salvaguarda de la misma. Le pregunté si de verdad no veía ninguna salida, porque, de ser así las cosas, la humanidad caminaría hacia el vacío. La palabra expresa un sí profundo que surge de la raíz de un amor que quiere ser fiel a lo largo del tiempo. El fenómeno que Campanini caracteriza como "pérdida del centro acarrea la pérdida de los puntos de referencia respecto de valores fundamentales, sobre todo éticos y religiosos, mientras surge otro cuadro de "valores". 3838) y P?o XII hab?a ense?ado el fin primario e ?ntimo de la procreaci?n, en el discurso a los obstetras del 29 de octubre de 1951, y hab?a subrayado que "todo lo que hay de m?s espiritual.

5,27 es la clave y razón de esa certidumbre que da consistencia a la esperanza en virtud de la cual se mira y se camina hacia el futuro que está en las manos de Dios, y que nos introduce dinámicamente en el Tercer Milenio. Exilarse en el refugio de lo privado y no oponerse, es una tentaci?n que facilita la ambici?n de nuevo dominio del Estado, que termina no s?lo por no reconocer en la familia algo "soberano anterior al mismo Estado. Es el mundo de la competencia económica y de los conflictos políticos. Familia et Vita, Revista del Pontificio Consejo para la Familia,. Permitidme recoger algunas de sus expresiones que, me parece, ilustrarían la verdad que el magisterio quiere transmitir. De la integralidad del servicio a la vida, de la familia y desde la familia, suministra una sólida base doctrinal y pastoral la Carta del Santo Padre a las Familias, Gratissimam sane. En la familia este Evangelio se vive como una aventura que sorprende y suscita la capacidad de maravillarse, conservando, como María, todo en su corazón. Jesús no contradice esta Bienaventuranza, que bien sabe merece plenamente su madre, sino que enuncia una bienaventuranza superior39.

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